隆林各族自治县位于百色市西北部，地处滇、黔、桂三省（区）交界，苗、彝、仡佬、壮、汉等民族世代交错而居。

据《隆林各族自治县概况》记载：“隆林仡佬族约在清初从贵州迁来，至今已有10多代了”。目前，隆林各族自治县的仡佬族主要居住在德峨镇么基村一带。

么基村村屯一角。隆林各族自治县融媒体中心供图

百年以来，仡佬族人的生活创业皆在崇山峻岭之中，衣食住行更是与山林密切相关。由此，便产生了“万物有灵、崇尚自然”的观念，并有对古树、巨石顶礼膜拜的习俗。

仡佬族人共同祭拜青冈树（资料图片）。杨丽萍 摄

隆林仡佬族学会会员郭秀伦告诉记者，仡佬先民迁行至今隆林么基村一带时，见山脉绵亘，林木苍翠，十分利于躲避战乱，便决定在此扎根安家。同时，他们也着手为象征家族血脉的祖宗灵位寻找安置点，延续逢年过节祭祀先祖的习俗。

仡佬先民行至山间，两棵巍峨的青冈树映入眼帘，树根有洞且宽阔，四周古木环绕，宛如天然的神龛，庄严肃穆。于是，仡佬先民便决定将祖宗灵位安置于此树洞之中。

仡佬族世代祭拜的“祖宗树”。甘艳霞 摄

自此，这两棵青冈树成为仡佬族的“祖宗树”，形成独特的“拜树节”习俗。年久日深，树因人而灵，人因树而旺，仡佬族人安居乐业，生生不息。

“青冈树呵树青冈，根深叶茂好阴凉。遮得太阳遮得雨，仡佬灵位有地方！”一句流传于当地的古老歌谣道尽了人们对于青冈树的感激爱戴。

仡佬族拜树节属于集体性传承，通常由主祭人带领全寨人民共同开展。主祭人之位一般由家族长子世代承袭，承担着守护古风的重任。

隆林仡佬族拜树节代表性传承人、现任主祭人郭卜龙自小跟随父辈传习拜树习俗，如今，他已年近耄耋，承担着主持制定村规民约，弘扬传播拜树节文化，号召族人保护森林资源的重任。

郭卜龙在进行拜树仪式的主持工作（资料图片）。杨丽萍 摄

据郭卜龙介绍，在一年两次的祭拜当中，农历正月十四是以家族为单位，自发盛着供品祭于房前屋后的大树；而农历八月十五则以宗族为单位，到“祖宗树”前共同开展，仪式最为盛大。其主要内容均为怀念祖德、祈福护林。

历经数载沉淀，拜树节现今已演化融为包含采新、祭祖、拜树、庆丰收、尝新五大环节的综合性庆典——尝新节。

每年农历八月十五，金黄稻穗低垂，仡佬族人便会在当天清晨步入田间，亲手采摘当季成熟的谷物瓜果，开启采新环节。采摘的粮食作物除了备做祭品之外，还需取几束稻谷、苞谷悬于自家厨房灶台之上，燃上香火，意为感恩灶神赐予温饱。

郭卜龙将新采的稻谷悬挂于灶台之上。甘艳霞 摄

随后，便在自家的神堂前进行祭祖环节。新摘的粮食作物、煮熟的鸡肉牛肉，均被一一敬献于祖宗灵前，祈愿家族福祉与五谷丰登，以此表达对先人的深切怀念与感激之情。

每户在自家祭拜祖宗完毕，族人便以宗族为单位，带上祭品共同前往神圣的“祖宗树”——青冈树前进行拜树。全体族人肃立，集体拜树，祈求来年风调雨顺，生活安康。

祭拜时，郭卜龙会将糯米饭与肥肉塞入树洞表示“喂树”，象征着对“祖宗树”的滋养与敬重。甘艳霞 摄

随后，在祠堂前举行的庆丰收则是一场欢乐的盛宴，竹林舞轻盈跳跃，仡佬族特有的八音旋律悠扬回荡，营造出一片欢腾景象，共同承载着对农业丰收的深切期盼与颂扬。

庆丰收环节。隆林各族自治县融媒体中心供图

在尝新环节，族人们围坐一堂，共享佳肴，庆祝一年的辛勤耕耘终获回报。郭卜龙作为主祭拜人，则要向族人、来客娓娓讲述仡佬族迁徙创业的艰苦历程，以及与自然共生的民族信仰。

仡佬全族在祠堂祭拜祖宗（资料图片）。隆林各族自治县融媒体中心供图

农历八月十五祭拜当日，除了行拜树仪式、尽喂树之礼，主祭人还要在仪式上例行告诫，要求族人珍惜森林资源，鼓励在房前屋后种植树木，严禁滥砍滥伐。

矗立在青冈树旁的石碑，记叙着该项习俗的起源与发展。甘艳霞 摄

而在开春之际，为践行与自然共生的理念，仡佬族人在农历正月十四拜树活动期间，自发进行种树、护树活动。这不仅是隆林仡佬村寨的村规民约，更是仡佬族世代相承的自然法则，体现了仡佬族人对绿水青山的爱戴与守护。

仡佬族人民到山上植树造林（资料图片）。杨丽萍 摄

近年来，在相关政府部门和仡佬族学会共同推动下，当地围绕拜树习俗深入挖掘仡佬族文化，将隆林仡佬族拜树节活动与地方旅游产业融合，拓展打造了“尝新节”特色文化品牌，致力于将其发展成为多民族联欢活动。

当前，除本族人以外，当地壮、苗、彝、汉等民族的民众也参与其中，共襄盛举，不少外地游客也驱车前来，体验这别具特色的民俗文化，有力促进了多民族间的文化交流与融合。

越来越多族内外人士参与拜树节活动。隆林各族自治县融媒体中心供图

“未来，我们将拓宽拜树节仪式空间，以满足各族民众与日俱增的参与热情；同时，正计划将传统竞技体育融入尝新节系列活动，丰富节庆内涵，提升互动体验，吸引更多族内外人士参与，携手守护这份弥足珍贵的非遗民俗活动。”隆林仡佬族学会会员郭秀伦说。（甘艳霞 古秀芳）